Специфика буддийских текстов
Уникальность буддизма заключается в его психотехническом происхождении, что уже хорошо видно из самого названия. «Буддизм» происходит от слова «buddha», что в переводе с санскрита и пали значит “пpо-БУД-ившийся”, или “пpоснyвшийся” от заблуждения, которое причиняет существу массу всевозможных видов страдания, или дукха. Нельзя не заметить родственность слов «Будда» и «будить».
Именно медитация, или созерцание, а не некие догматы или философские концепции составляли основу учения Будды. Как раз плоды созерцания формировали основу того или иного положения буддийской Дхаммы, и именно они служили критериями его истинности. Разумеется, говоря об истинности того или иного положения в буддизме, сразу же надо отметить, что ни одна буддийская система никогда не рассматривалась в качестве истины последней инстанции.
Буддийский взгляд вообще заключается в том, любое философское учение или доктринальное положение оказывались в роли “искусных средств”, указателей, или методов, способствующих движению по пути, а не результатом этого пути. Такое условное отношение к доктрине и философии достаточно ярко выражено в буддийских канонических текстах.
Изучая буддийские тексты или наставления по тем или иным аспектам Дхаммы, нужно всегда иметь это в виду – использовать строительные леса, только для возведения здания просветления, а не для того, что бы остаться на них жить, забыв об их предназначении.
